法鼓山

◆【暴力】是生命的一面鏡子，映現「瞋怒」的心◇鴦掘摩羅：佛陀時代的殺人魔王◇

鴦掘摩羅出生時，憍薩羅國曾有奇特的變相發生：所有剎帝利的武士階級，全部不由自主地拔出刀劍，並作準備戰鬥的姿勢，隨即利劍的鋒刃缺了口，斷了鞘，握在手中的把柄，也跟著墜落在地。這是非常奇特的現象，使得全國的武士們，都莫名其妙地驚惶起來。後來經過調查，原來是舍衛城北的一個村落中，生了一個嬰兒，因此，便以伽瞿（一切世間現）來作為這個嬰兒的命名。

漸漸地，伽瞿長大了，這個英俊健壯的青年，徒手能捉飛鳥，行走快過奔馬；但他又是個溫文儒雅的好青年，侍奉母親極其孝順。只可惜，他投錯了師門。

當時，舍衛城內有一個很負盛名的外道學者正在講學，伽瞿也就成了他的學生。可是那個外道學者，有著一個年輕美貌而又妖媚淫亂的妻子，最糟糕地，她竟然偷偷地愛上了伽瞿。

有一天，外道學者帶許多學生出去了，伽瞿卻被留在老師的家裡。他的師母見到四下無人，便悄悄地走近伽瞿，以風情萬種的姿態，毫不隱瞞的話語，表達她的願望。伽瞿感到驚訝，也感到痛苦，便義正辭嚴地拒絕：「老師等於父，老師之妻等於母，我怎麼可以做這樣逆倫的醜事呢？」

「你當真不答應？」他的師母惱羞成怒了：「不識抬舉的蠢東西。我恨你！我要毀滅你！」接著，她回到臥室，用自己的手，狠命地撕碎身上的衣衫，忍痛劃破了皮肉，弄成披頭散髮，在衣衫下半裸著鮮血淋漓的胴體；再以繩索懸頸，佯裝自殺！

不一會，外道學者回來了，入了家門，跨進臥室，一幅驚人動魄的畫面，使他連奔帶跳地走近他的妻子，解開繩索，並且探問原由。

顯然地，學生強暴師母，以致師母羞憤自殺，那真是斯可忍孰不可忍的事了。他要結結實實地教訓伽瞿一番，他想到了一個借刀殺人的詭計，他要利用國王的武力來解決伽瞿的生命。

他把伽瞿叫到面前，裝著非常嚴肅而又懇切的樣子說：「你是我最喜歡的學生，我現在要教你一個得道生天的祕密法門。」

「你在中午之前，持劍站在進出城門的大路口上，見人就殺，殺一個人，便割取一隻手指，用線貫穿，戴在頭上，成為指鬘，殺滿一千個人，穿夠一千隻手指，你就得道了，被殺的人也可生天了。」

「稟告老師。」伽瞿覺得大惑不解：「不論那一種宗教，那一個學派，都是崇尚淨修梵行，孝順父母，慈悲平等的。教弟子殺一千個人作為得道的法門，不是有違古聖先賢的教訓嗎？」

「唉！太使我失望了，你竟是個不從師教的壞學生！」於是，伽瞿便在矛盾與痛苦的心境之下，接受了老師的教示。仗著寶劍，到了四通八達的大馬路口。

由於業力的驅使與成熟，竟有許多兇神惡鬼來助威，使得伽瞿的心智迷亂了，面目猙獰了，殺意增強了，氣力壯大了，逢人便殺，人血塗身之後，再來加倍地殺人。從遠處看去，伽瞿已像一個夜叉羅剎，已像一隻瘋狂的野獸。

因此，鴦掘摩羅的兇名便在舍衛城中傳布開來，也在整個憍薩羅國散布開了，因他頭上戴著用人手穿成的指鬘，以梵語來說，就叫作鴦掘摩羅。

大家都不敢經過那條大馬路口了。全城的商店都關上了門，全城的男女老幼也都躲藏起來。國王通令全國戒備，徵集最勇的武士討伐，竟然沒有一人膽敢赴命。   

憍薩羅國的舍衛大城，成了風聲鶴唳與草木皆兵的末日景象。看看天上的日影，已經快近中午，廣闊的大馬路上已人跡杳然，甚至連鳥獸也看不見一隻。鴦掘摩羅的殺人成績，已經非常可怕，但於一千人數，尚需一人來補足。這時，他的母親雖風聞他的兒子已經成了殺人魔王，人們也一致地罵她是兇神的母親或老母夜叉。但她想到該是飢餓的時候了，兒子再不好，終究是自己的骨肉，所以取了食物，為她的兒子去送午餐。

鴦掘摩羅發現來了一個人，便毫不猶豫地提劍迎上去！千鈞一髮之際，釋迦世尊突然出現，鴦掘摩羅心裡真是歡喜，他想他的母親竟然有一個替死的沙門了。但他從未想到，佛陀也在逃避他的擊殺。使他最不甘心的是，佛陀那種緩慢而行的走路方法，竟使他那快過奔馬的腳程老是被拋在後頭。再看看，佛陀雖然站在原地不動，他也無法追趕得上，以致累得他氣喘如牛，還是追一個不即不離。

於是，鴦掘摩羅發怒了，他說：「你這個不知死活的出家人，知道我是誰嗎？還不乖乖地停下來受我一劍！」

「醒醒吧！可憐的青年。」佛陀說話了：「正因為你沒有停止殘殺的癡心，所以永遠追不上我，其實我早就停止了呀！」

鴦掘摩羅究竟是個善根深厚的青年，聽了佛陀這句含藏機鋒的話，又仔細瞻仰佛陀的威德身相之後，竟然真的醒了，真的將那殘殺的癡心停止下來了，歇了腳，扔了劍，慚愧地、惶恐地、懊喪地、虔敬地，像迷路的兒童見了母親似地，向佛陀伏地接足，熱淚灑地，請求恕罪，請求拔濟，請求剃度出家。  

轉眼之間，佛陀已將鴦掘摩羅帶進了祇園精舍，佛陀說一聲：「歡迎你來出家。」他便鬚髮自落，袈裟著身，成了一個出家人了。

這時的波斯匿王，好不容易徵集了軍隊，親駕出征，討伐鴦掘摩羅，但他毫無戰勝的把握，所以先請求佛陀的開示。

「大王面露愁容，汗流不止，可有什麼困難的事嗎？」佛陀明知而故問。

「大德世尊諒已知道了，我要去征討鴦掘摩羅啊！」波斯匿王顯得非常驚恐。  

「如果他已改邪歸正，在我座下出家了，大王將會如何呢？」

「我是三寶弟子，我當向他禮足，恭敬供養。」波斯匿王又接著說：「但他絕對不會來出家的呀！」

佛陀把已是比丘的鴦掘摩羅，指引給波斯匿王，這是鐵一般的事實了。於是，國王感動了，全國人民也都感動了，因此而來敬佛聽法悟道的人，不計其數。鴦掘摩羅也證了阿羅漢果。


◇本文摘錄自：《聖者的故事》◎聖嚴法師∕著
http://www.ddc.com.tw/PrtShow.asp?Series=11&ClassType=1&CommId=72


◎圖：鴦掘摩羅，菊子繪，大師密碼R〈誰是下一個倒楣鬼？〉
http://www.ddc.com.tw/PrtShow.asp?Series=122&ClassType=1&CommId=1946

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◎延伸閱讀１：李家同【如果我被殺！】

如果我被殺，只要一息尚存，我一定會告訴殺我的人，我寬恕他，也會為他祈禱，更會要求友人照顧他的家人，尤其要使他的孩子不再留在社會黑暗的角落。如果我無法說這些話，我也無所謂，因為我的太太和女兒絕不會痛恨殺我的人，她們一定會為他祈禱，照顧他的家人。不僅如此，我的學生不會有一個人希望他被處死刑。我並非善惡不分的人，我當然知道殺人是不對的，但我更知道，我們心中一定不能有任何恨意，更不能有報復的心理。尤有進者，我深深感受到：寬恕最能帶來心靈上的平安……
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◎延伸閱讀２：在暴力事件中，如何思惟業力法則？如何思惟愛與慈悲？

原諒某人並不表示我們饒恕他的行為，只是放下我們的瞋怒。藏傳佛教有一系列的「修心」或「轉念」法門，我有幸曾經研讀這些典籍並努力依教修行。為了應付逆境，我思惟業力法則，也思惟愛和慈悲。

思惟業力時，我知道無論發生何事——快樂或痛苦——都是我本身行為的後果，因此，怪罪他人或對自己的遭遇感到喪氣，都沒有道理，反之，我必須從中學習，下定決心不再從事不善行而繼續引發痛苦；思惟愛和慈悲時，我思惟傷害我的眾生也一樣希望快樂，避免痛苦，人類之所以傷害他人是因為他們內心痛苦，於是我便對他們培養出慈心，進而擴大關懷更多的人。

當我們害怕、焦慮時，心其實是放在「未來」可能發生的可怕事件上，我們開始想像最糟的狀況，並相信事情真會發生。有效處理這些不愉快情緒的方法，就是「返回當下」，覺知此刻正在發生的事。

即使最糟的狀況出現了，我們也不是完全沒有資源來應付。最重要的是，我們可以喚起內在的力量，富創造性、建設性地去處理悲劇事件。藉由佛法的學習與禪修，面對逆境惡緣時，我們會知道如何處理而不致於潰不成軍；若欲開發這樣的內在能量，我們必須在平常就訓練自心。

——圖丹卻准，《我該怎麼辦？》
http://www.ddc.com.tw/PrtShow.asp?Series=90&ClassType=1&CommId=3725